ثبوت شهر رمضان بالرؤية لا بالحساب

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله


إضافة رد
قديم 02-18-2015, 04:53 PM
  #1
اسد السنة
 الصورة الرمزية اسد السنة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
العمر: 47
المشاركات: 182
Arrow ثبوت شهر رمضان بالرؤية لا بالحساب

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ند له، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقرة أعيننا محمدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيًا من أنبيائه، صلى الله وسلم عليه وعلى كل رسول أرسله.ا

أما بعد عباد الله فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم يقول الله تعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْءانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الهُدَى وَالفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}[البقرة:185] ا


إخوة الإيمان، لقد أكرمنا رب العزة بأن جعل لنا من بين سائر الشهور شهرا نقضي بياض نهاره في عبادة عظيمة ذات حكم سامية وثواب جزيل فلا بد أن نستقبل الصيام مقبلين على هذه الطاعة العظيمة بكل همة وعزم وحماس ولا بد لنا أن نشمر عن سواعد الجد لنيل الحسنات والخيرات.ا


وقد قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيلَةٍ من شَهرِ رَمضَانَ صُفَّدتِ الشَّياطين ومَردَةُ الجنِّ وغُلِّقتْ أَبوابُ النِيرانِ فلَمْ يُفتَحْ منها بابٌ وفُتِّحتْ أَبوابُ الجنَّةِ فلَمْ يُغلَقْ منها بابٌ ويُنَادِي مُنَادٍ يا بَاغِيَ الخيرِ أَقبِلْ ويا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقصِرْ. ولله عُتَقَاءٌ من النَّارِ وذَلكَ كُلَّ لَيلَةِ". رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم. ا


وقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم "إِذَا جَاءَ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ". روى البخاري ومسلم.ا


وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" رواه أحمد في مسنده ومتفق عليه والأربعة عن أبي هريرة.ا


إخوة الإيمان، إن صيام رمضان عبادة عظيمة من أفضل الطاعات وأجلّ القربات وَأَحَدِ أهم أمور الإسلام. وقد اتفق علماء المذاهب الأربعة وغيرهم على أن الأصل في تحديد أول رمضان هو التالي: يُراقَب الهلال بعد غروب شمس التاسع والعشرين من شعبان فإن رُئي الهلالُ كان اليومُ التالي أولَ رمضان، وإن لم يُرَ الهلالُ يكون اليومُ التالي الثلاثين من شعبان والذي بعده هو أولَ أيام رمضان.ا


على هذا درج المسلمون في كل بلاد الدنيا من أيام الصحابة الكرام. وبذلك أفتى الفقهاء ونصوا أن العمدة على هذا وأنه لا التفات إلى أقوال أهل الحساب والفلكيين ولا عبرة بكلامهم لتحديد ابتداء الصيام أو انتهائه. ا


قال الله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ} والأهلة جمع هلال وهو أول حال القمر حين يراه الناس أول ليلة من الشهر {قل هي مواقيت للناس }ا جمع ميقات،ا والمعنى ليعلم الناس أوقات حجهم وصومهم وإفطارهم وعدة نسائهم وغير ذلك من الأحكام المتعلقة بالأهلة. لذا قال الفقهاء يجب وجوبا كفائيا ترائي الهلال لكل شهر.ا


وقد روى ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما". وفي روايـة "فصُومُوا لرؤيته وأَفْطِرُوا لرؤيته فإنْ أُغْمِيَ عليكم فاقدُرُوا لهُ ثلاثين" اهـ.ا


وفي فتاوى الرملي في المذهب الشافعي "إن الشارع لم يعتمد الحساب بل ألغاه بالكلية بقوله "نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا" " اهـ.ا


وفي حاشية ابن عابدين في المذهب الحنفي"لا عبرة بقول المؤقتين أي في وجوب الصوم على الناس بل في المعراج لا يُعتبر قولهم بالإجماع" اهـ.ا


وفي الدر الثمين والمورد المعين في المذهب المالكي "ولو كان إمام يرى الحساب فأثبت به الهلال لم يتبع لإجماع السلف على خلافه" اهـ.ا


وفي كتاب المغني في المذهب الحنبلي "إن بنى على قول المنجمين وأهل الحساب فوافق الصواب لم يصح صومه وإن كثرت إصابتهم لأنه ليس بدليل شرعي يجوز البناء عليه ولا العمل به" اهـ.ا


فنصيحتنا لكل مسلم أن يتمسك بما قاله فقهاء المذاهب الأربعة الذين أجمعت الأمة على علو شأنهم وأن لا يلتفت إلى القصاصين الذين يحكمون بغير ما أنزل الله على نبيه،ا فيثبتون رمضان وعيد الفطر على الحساب والفلك ، وأما في عيد الأضحى فيكتفون بمتابعة الدول الإسلامية. فقد روى أحمد والطبراني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ على أُمَّتِي الأَئِمَّةُ المُضِلُّونَ" ا


فطوبى لمن تمسك بجماعة المسلمين وجمهورهم وكلام نبيهم، والندامة يوم القيامة لمن اتبع غير سبيل المؤمنين وشذَّ عن منهاجهم. ونقول لهؤلاء الذين يأخذون بالحساب الفلكي بدعوى التطور، شرع محمد صلى الله عليه وسلم يعمل به إلى يوم القيامة ولو زادت الاكتشافات والتطورات. ونقول لهم، لقد حصلنا من أكبر مراكز الرصد الجامعية المشهورة في أمريكا وبريطانيا وأستراليا وفرنسا والسعودية وغيرهم، وبعض هؤلاء من كبار خبراء وكالة الفضاء الأمريكية الـ nasa ، على رسائل فيها: أن تحديد وقت ولادة القمر ممكن بدقة ولكن لا يمكن تحديد وقتِ رؤيته أولَ مرة، وأن الذين ينادون باستخدام الحساب ونفي الرؤية هم من الهواة وليسوا من أهل التخصص العلمي.ا


إخوة الإيمان وكما تعلمون فإن الشرع الحنيف لم يعلق وجوب الصيام على مجرد وجود القمر ، بل ربط تـلك العـبـادة الكريمة بحقيقة الرؤية العيانية للقمر، حتى إذا لم يُرَ الهلالُ وجب اللجوء إلى قطع الشك باليقين باستكمال شعبان ثلاثين يومًا بنصّ الحديث الشريف المعروف "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا". ا


بخلاف المواقيت في باب الصلاة، فقد علق الوجوب على وجود سببها وبهذا يظهر الفرق بين الصلاة والصيام في هذا . ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ءامين. ا


فائدة مهمة: قال الشيخ محمد عليش في (فتح العلي المالك) نقلا عن القرافي "قال والفرق ههنا وهو عمدة السلف والخلف أن الله تبارك وتعالى نصب زوال الشمس سببا لوجوب الظهر وكذلك بقية الأوقات فمن علم سببا بأي طريق لزمه حكمه فلذلك اعتبر الحساب المفيد للقطع وأما الأهلة فلم يجعل خروجها من شعاع الشمس سببا للصوم بل نصب رؤية الهلال خارجا عن شعاع الشمس هو السبب فإذا لم تحصل الرؤية لم يحصل السبب الشرعي ولا يثبت الحكم ويدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته (الهلال) وأفطروا لرؤيته " ولم يقل لخروجه عن شعاع الشمس كما قال تعالى في الصلاة {أقم الصلاة لدلوك الشمس} أي لميلها "اهـ.ا


ef,j aiv vlqhk fhgvcdm gh fhgpshf

اسد السنة غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
بالحساب, بالرؤية, ثبوت, رمضان


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 05:10 PM.

اخر المواضيع

شركة نقل عفش بالمدينة المنورة 0544026772 @ ماهي افضل شركة فوركس ؟ @ خدمة اصلاح ديب فريزر توشيبا 01060037840 || هليوبلس 0235700994 وكيل توشيبا toshiba @ خدمة اصلاح فريزر ايبرنا 01207619993 || مدينة نصر 0235710008 وكيل ايبرنا iberna @ خدمة اصلاح ايس ميكر ادميرال 01060037840 | برج العرب | 01096922100 وكيل ادميرال admiral @ خدمة اصلاح ثلاجة ال جى 01154008110 || عمارات العبور || 0235682820 وكيل ال جى lg @ خدمة اصلاح غساله سميج 01283377353 || ارض الجولف || 0235700994 وكيل سميج smeg @ خدمة اصلاح ثلاجه سيلتال 01129347771 + عباس العقاد + 0235699066 وكيل سيلتال siltal @ خدمة اصلاح غسالة ملابس بيكو 01023140280 || سيدى بشر 01096922100 وكيل بيكو beko @ خدمة اصلاح غسالة وستنجهاوس 01112124913 | النزهة | 0235700994 وكيل وستنجهاوس @ خدمة اصلاح ثلاجة وايت وستنجهاوس 01023140280 | العبور 0235710008 وكيل وايت وستنجهاوس white westinghouse @ خدمة اصلاح ديب فريزر وايت ويل 01096922100 | الرحاب 0235700994 وايت ويل white whale @ خدمة اصلاح غسالات اطباق دايو 01207619993 | سيدى جابر 01283377353 وكيل دايو daewoo @ خدمة اصلاح غسالات سامسونج 01154008110 / العجمي 01129347771 وكيل سامسونج samsung @ خدمة اصلاح غسالات صحون شارب 01060037840 | العاشر من رمضان | 0235699066 وكيل شارب sharp @



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149