صفحة هل يجوز ؟

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اتتني فكرة ان نجعل هذى الموضوع لتبادل الفتاوي فمن له بأسئلة حول ديننا فليسأل و من هو عارف بالاجبة فل يجيب


إضافة رد
قديم 06-17-2014, 11:46 AM
  #1
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي صفحة هل يجوز ؟

< السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اتتني فكرة ان نجعل هذى الموضوع لتبادل الفتاوي فمن له بأسئلة حول ديننا فليسأل و من هو عارف بالاجبة فل يجيب و لا حياء فالدين
تحياتي

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




wtpm ig d[,. ?

amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-17-2014, 12:20 PM
  #2
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

هل يجوز للمرأة الصلاة بالمكياج ؟
الفتوى
------------
الحمد لله

إذا توضأت المرأة ثم وضعت المكياج على وجهها ، أو لمسته بيدها ، فلا يضرها ذلك ، ولا يؤثر على وضوئها ولا صلاتها ، ما لم يكن نجسا ؛ فإن طهارة الثوب والبدن شرط لصحة الصلاة .

وينبغي أن يُعلم أنه لا يجوز للمرأة أن تضع المكياج أمام الرجال الأجانب عنها ؛ لأنها مأمورة بستر وجهها عنهم ، ولما في وضع المكياج من الزينة والفتنة . فإن فعلت ذلك ثم صلّت به ، فلها أجر صلاتها ، وعليها إثم تبرجها .

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/129) : " لا مانع من تزين المرأة بوضع المكياج على وجهها ، والكحل ، وإصلاح شعر رأسها على وجهٍ لا تشبه فيه بالكافرات ، ويشترط أيضا أن تستر وجهها عن الرجال الذين ليسوا محارم لها " انتهى .

وجاء فيها أيضا (17/128) : " استعمال الكحل مشروع ، لكن لا يجوز للمرأة أن تبدي شيئا من زينتها ، سواء الكحل أو غيره لغير زوجها ومحارمها ؛ لقوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ) " انتهى .

والله أعلم .
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-17-2014, 12:22 PM
  #3
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

هل يجوز للمرأة أن تصلي بدون جوارب، أم أنه ضروي ارتداء الجوارب، وهل صلاة المرأة بدون جوارب صحيحة أم باطلة؟
فقد سبق حكم ستر المرأة لقدميها أثناء الصلاة، وحكم ما لو صلت بدون أن تستر قدميها في الفتوى رقم: 433، والفتوى رقم: 4523.
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-17-2014, 12:26 PM
  #4
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

أن سيدة حلفت فهل يجوز لزوجها أن يصوم بدلاً عنها لتكفير هذا الحلف أم لا، مع العلم بأن السيدة تعاني من مرض ولا تستطيع الصوم؟

ومن لزمته كفارة يمين ولم يجد ما يكفر به من الإطعام لزمه صيام ثلاثة أيام ولا يصح أن يصوم عنه غيره، قال ابن قدامة في المغني: ولا يجوز أن ينوب عنه في الصيام بإذنه ولا بغير إذنه لأنه عبادة بدنية فلا تدخلها النيابة. انتهى، لكن لزوج هذه المرأة أن يطعم عنها عشرة مساكين أو يكسوهم وبذلك تكون قد كفرت عن يمينها.
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-17-2014, 12:30 PM
  #5
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

السؤال
أريد أن أعرف ماهو حكم الجلوس أمام أولاد الزوج من غير حجاب، وبملابس أمثلة النصف كم؟ وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فعورة المرأة أمام أبناء زوجها من امرأة أخرى كعورتها أمام سائر محارمها، ولبيان المسألة بجلاء نذكر أقوال الفقهاء فيها ثم الترجيح ووجه الترجيح . وفي المسألة ثلاثة أقوال مرتبة كما يلي : ‏
القول الأول ـ قول المالكية والحنابلة في المذهب:‏ إن عورة المرأة بالنسبة إلى رجل محرم لها هي غير الوجه والرأس واليدين والرجلين، فيحرم عليها كشف ‏صدرها وثدييها ونحو ذلك عنده، ويحرم على محارمها كأبيها رؤية هذه الأعضاء منها وإن كان من غير شهوة ‏وتلذذ.‏ القول الثاني ـ قول الحنفية :‏ إن عورة المرأة بالنسبة لمن هو محرم لها هي ما بين سرتها إلى ركبتها، وكذا ظهرها وبطنها، أي يحل لمن ‏هو محرم لها النظر إلى ما عدا هذه الأعضاء منها عند أمن الفتنة وخلو نظره من الشهوة.‏ القول الثالث ـ الشافعية :‏ يرون جواز نظر الرجل إلى ما عدا ما بين السرة والركبة من محارمه من النساء من نسب أو رضاع أو ‏مصاهرة صحيحة , وللشافعية قول آخر كالقول الأول وهو جواز النظر فقط إلى ما يظهر منها عادة في العمل داخل ‏البيت، أي إلى الرأس والعنق واليد إلى المرفق والرجل إلى الركبة. اهـ بتصرف من الموسوعة الشاملة. وللمزيد ‏في تقرير المذاهب في المسألة تنظر الفتوى رقم : ‏20445 .‏
والراجح من هذه الأقوال هو القول الأول، ويوضح البهوتي في (كشاف القناع عن متن الإقناع) ممزوجين بقوله: (وَ) ‏لِرَجُلٍ أَيْضًا نَظَرُ وَجْهِ وَرَقَبَةِ وَيَدِ وَقَدَمِ وَرَأْسِ وَسَاقِ ‏‏(ذَاتِ مَحَارِمِهِ) قَالَ الْقَاضِي عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُبَاحُ مَا يَظْهَرُ ‏غَالِبًا كَالرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ . وقد سبقت لنا فتوى بترجيح مذهب الحنابلة في هذه المسألة وهي برقم: 599.‏

ووجه ترجيح هذا القول من النقل ِقَوْل اللَّهِ تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ ‏بُعُولَتِهِنَّ ‏أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور: 31] الْآيَةَ. والوجه فيه أن المقصود مواضع الزينة لا نفس الزينة لأنها في نفسها ‏مباحة النظر، ومواضع الزينة ما يظهر من المرأة غالبا، ويوضحه تفسير ابن مسعـود للزينة الباطنة حيث قال: الزينـة زينتان : ‏فالظاهـرة منهـا الثياب، وما خفي الخلخالان والقرطـان والسواران. رواه ابن جرير في التفسير والحاكم ‏وصححه على شرط مسلم . ووجه ترجيحه من النظر: مشقة التحرز عن ستر الأطراف مع المحارم، كما قرره ابن قدامة إذ قال : وَلِأَنَّ ‏التَّحَرُّزَ مِنْ هَذَا لَا يُمْكِنُ فأُبِيحَ كَالْوَجْهِ، وَمَا لَا يَظْهَرُ غَالِبًا لَا يُبَاحُ؛ لِأَنَّ الْحَاجَةَ ‏لَا ‏تَدْعُو إلَى نَظَرِهِ، وَلَا تُؤْمَنُ مَعَهُ ‏الشَّهْوَةُ وَمُوَاقَعَةُ الْمَحْظُورِ، فَحُرِّمَ النَّظَرُ إلَيْهِ كَمَا تَحْتَ السُّرَّةِ ‏‏. ‏انتهى من ( المغني شرح مخصر الخرقي ).‏

وبناء عليه، فلا بأس بارتداء المرأة أمام محارمها الملابس التي تبدي شيئا مما يظهر منها غالبا كبعض ‏الذراعين أو بعض الساقين مما يسمى بـ (ملابس النصف كمّ) على القول الراجح، بشرط أمن الفتنة، فإذا لم تؤمن الفتنة لزم ستر ما تندفع به الفتنة .‏

والله أعلم.
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-17-2014, 12:36 PM
  #6
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

السؤال
تزوجت منذ فترة، ووافقت على عمل زوجتي؛ لأنها ترى فيه حياة لها، ولا تستطيع تركه. وترى ‏أنها تريد أن تضع بصمة في الحياة، وأن عملها ضروري جداً لها، مع العلم أن راتبي يكفي ‏بفضل الله لسد احتياجاتنا، وأنا لا أريد ظلمها، ولكني أريد أن أقي نفسي، وأهلي ناراً وقودها ‏السموات والأرض، بأن نعرف الحق ونتبعه، ونعرف الباطل، ونتناهى عنه. والآن أشعر بالغيرة الشديدة التي تفسد علي حياتي، وتحيلها من السعادة إلى الشقاء، والحزن، ‏والهم، والعذاب، مع العلم أني أثق في زوجتي تمام الثقة، وأكملها. وغيرتي عليها خوفاً عليها، لا خوفاً منها. زوجتي منتقبة، وملتزمة بالزي الشرعي تماماً، ولكن عملها مليء بالاختلاط مع الرجال، فالمجال غالبيته رجال. هي تعمل مبرمجة في مكان 90% ممن فيه رجال، والمجال كله كذلك. أريد أن أسأل عن بعض الأشياء، فإن كانت محرمة أمنعها منها، وإن كانت غير ذلك أتركها ‏على ما هي عليه. وأرجو الإجابة عليها وحدها؛ لأن الإجابة العامة، والإشارة إلى الفتاوى الأخرى ‏أشعر أنها لغير حالتي، ولا أستطيع تطبيقها على جميع المواقف:‏ ‏1-تحتاج زوجتي إلى الجلوس في اجتماعات لمناقشة أفكار، أو حل مشاكل، أو مناقشة مشروع، ‏وتكون اجتماعات مطولة، وقد يكون الاجتماع بينها وبين رجلين أو أكثر من زملائها، ولا ‏يحتوي على أي امرأة أخرى، ويطول النقاش بينهم في العمل. ‏2-قد يحتاج مديرها في العمل إلى التحدث معها هاتفياً، ليسأل عن شيء في العمل، وقد تحتاج أن ‏تحدثه لتسأل عن شيء في العمل، أو لأخذ إذن، أو إجازة. ‏3-قد يفتح موضوع عام لا علاقة له بالعمل، ولكنه في صورة اجتماع، ويتحدث الجميع، ويبدي ‏كل شخص رأيه، وهي تبدي رأيها. ‏4-أحياناً تقود فريق عمل كله رجال، مكون من رجلين أو ثلاثة، وتكون هناك محادثات كثيرة، ‏ونقاشات مطولة، ومناقشة للأفكار بينهم في العمل فقط، وتحتاج لأخذ أرقام هواتفهم لتطمئن ‏على أشياء في العمل، وتدير الفريق. ‏5-قد يقول أحد زملائها وفي وسط الحديث في العمل شيئا مضحكا، فيضحك الجميع، ‏وتضحك هي لا إراديا بصوت غير عالي. ‏6-عندما يشرح لها أحدهم فكرة، أو يسألها عن شيء ينظر إليها ليفهمها، وتنظر هي إليه ‏بشكل مباشر لتفهم منه! وعندما تشرح شيئا، أو توضح فكرة ينظر إليها الجميع. وعندما ‏يشرح أحدهم شيئا تنظر إليه لتفهم ما يقوله. لا أدري هل يجوز للمرأة أن تنظر في عين ‏الرجل لتفهم منه أم لا!‏ ‏7-يناديها زملاؤها باسمها مباشرة بدون ألقاب، وتناديهم بأسمائهم بدون ألقاب. فهل يجوز ‏ذلك؟ ‏8-عندما تمرض، إذا تجاوز أحدهم وقال لها: "سلامتك" هل ترد عليه، أم يعتبر ذلك خروجا ‏عن المباح، ولا يندرج تحت الضرورة القصوى؟ ‏9-إذا توفي قريب أحد، وجميع من في العمل يعزونه. هل يجوز لها أن تقول له: " البقاء لله ‏يا فلان؟"‏ ‏10-عندما تدخل المكتب تقول: "السلام عليكم" لجميع الموجودين بدون ذكر أسمائهم، أو ‏تخصيص السلام لأحد، ولكن تدخل حجرة المدير لتقول له السلام عليكم ليعلم ميعاد حضورها، ‏وهناك مكتب لمدير آخر ليس من المهم أن تخبره ميعاد حضورها. فهل يجوز أن تلقي السلام ‏عليه؟ ‏11-قد تكون متواجدة في فرح لزميلتها، وزملاؤها موجودون. فهل يجوز أن تذهب وأنا معها ‏لألقي السلام عليهم؛ لأني أعرفهم، ولتلقي هي أيضاً السلام عليهم؟ ‏12-قد تحتاج للجلوس في اجتماع مغلق مع رجلين، أو ثلاثة (مديرون) لمناقشة مشكلة ما، وقد ‏يطول الاجتماع إلى أكثر من ساعتين. ‏13-قد يكون أحدهم في مكتبه وحده، وتدخل لتسأله عن شيء، أو تناقش معه شيئا في العمل، ‏والباب مفتوح طبعاً. وأرجو منكم الدعاء لي بالرحمة. وإذا كانت هناك كتب، أو مراجع في فقه عمل المرأة، وضوابطه بالتفصيل مهما كان صعباً، أو ‏كبيراً. أرجو الإشارة إليه لأقرأه. جزاكم الله خيري الدنيا، والآخرة.
الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فسنجيب على هذه الأسئلة التي أوردتها في نقاط، وقد نجمل بعضها في نقطة واحدة؛ لوجود شيء من التشابه في هذه الأسئلة. فنقول بحول الله وقوته:

النقطة الأولى: عمل المرأة على وجه العموم جائز، وفقا لضوابط سبق بيانها في الفتوى رقم: 522 ، والفتوى رقم: 3859.

النقطة الثانية: الاختلاط منه الجائز، ومنه الممنوع؛ ولمعرفة تفصيل ذلك راجع الفتوى رقم: 116673. وكذلك الحال بالنسبة للخلوة المحرمة، فلها ضابط معين بينه الفقهاء، وهو مضمن في الفتوى رقم: 239545. وراجع في حكم خلوة الرجل والرجلين بالمرأة الفتوى رقم: 123242.

النقطة الثالثة: تجوز محادثة المرأة للرجل الأجنبي عنها للحاجة، وبقدر هذه الحاجة، مع التزام الضوابط الشرعية من عدم اللين في القول ونحو ذلك، وسبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 21582 ، وفيها أيضا بيان حكم إلقاء الرجل السلام على المرأة، أو العكس. ومجرد المناداة بالاسم بين الجنسين لا حرج فيها.
النقطة الرابعة: لا يجوز للرجل النظر إلى المرأة إلا لحاجة؛ وراجع الفتوى رقم: 236803 وفي حكم نظر المرأة إلى الرجل خلاف سبق توضيحه في الفتوى رقم: 121346 ، والفتوى رقم: 7997.

وفي الختام إذا خشيت زوجتك على نفسها الفتنة، وجب عليها ترك العمل، ووجب عليك منعها صيانة لها عن أسباب الفتنة؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}. وروى البخاري ومسلم عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما- عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ........ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْهُمْ. متفق عليه.

هذا بالإضافة إلى أن ذلك من مقتضى القوامة عليها؛ قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ {النساء:34}.

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه، وكفهن عن المفاسد.. اهـ.

والله أعلم.
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 06-17-2014, 12:41 PM
  #7
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

السؤال
السؤال1: زوجتي حصلت على عمل لدى مدرسة ابتدائية نموذجية للبنين. فهل يجوز لها شرعاً أن تُدرس الأولاد، فالمدرسة بها طلاب من الصف الأول إلى الصف السادس، وعليها التدريس للصفين الثالث والرابع، أو الثاني والثالث، أما عن الصفين الخامس والسادس فلهما وقت فسحة لوحدهما دون الصفوف الأربعة الأولى؟ السؤال2: ماذا عن المكياج والعطر أمام الطلاب؟ السؤال3: في حال أنها بدأت العمل ماذا عن الراتب إن كان لا يجوز لها العمل في هذا المجال؟ والله الموفق.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد سبق بالفتوى رقم: 122352 بيان حكم تدريس المرأة للذكور البالغين منهم وغير البالغين، فراجعها.

وأما بخصوص الطفل الذي يجوز للمرأة إبداء زينتها أمامه فيبينه قوله تعالى: أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {النور:31}.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: يعني لصغرهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم، وتعطفهن في المشية، وحركاتهن وسكناتهن، فإذا كان الطفل صغيراً لا يعلم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء، وأما إن كان مراهقاً أو قريباً منه بحيث يعرف ذلك ويدريه، ويفرق بين الشوهاء والحسناء فلا يمكن من الدخول على النساء. اهـ.

وننبه بهذه المناسبة إلى أن وسائل التكنولوجيا الحديثة كالانترنت، وأجهزة الإعلام قد شوهت فطرة الأطفال، فلم يعد الطفل في الغالب بذلك الطفل البريء الساذج الذي يمكن للمرأة أن تظهر شيئا من الزينة أمامه. فالسلامة كل السلامة في أن تجتنب المرأة وضع شيء من الزينة على وجهها وإبداءها أمام أي طفل مميز. ومن له اطلاع على الواقع يعلم صدق ما ذكرنا.

وإذا عملت المرأة على حال يخالف الشرع فإنها تأثم، ولا تأثير لذلك على الراتب إن أدت عملها على الوجه المطلوب منها، فيكون حينئذ كسبها طيبا حلالا.


والله أعلم.
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 10-26-2014, 03:33 AM
  #8
سعيد صالح الشامي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2014
الدولة: طنطا
العمر: 37
المشاركات: 2
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

هل يجوز للحائض ان تقراء القران وهي مرتدية القفاز جوارب اليد
سعيد صالح الشامي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2014, 02:52 PM
  #9
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

ان شاء الله ساجيبك عن السؤال
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 11-02-2014, 03:20 PM
  #10
amani
M5znUpload
 الصورة الرمزية amani
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: annaba algerie
العمر: 17
المشاركات: 4,343
افتراضي رد: صفحة هل يجوز ؟

السؤال

هل يجوز مس القرآن لغير المتوضئ أو الحائض عند لبس القفازين في اليد؟

وهل يجوز مس القرءان الكريم فقط الكتاب دون الكتابات يعني مسك القرءان والقراءة فيه وقلب الصفحات دون لمس كلمات الآيات لغير المتوضئ والحائض؟

أرجو الرد السريع لأن رمضان لم يبق له إلا أيام قليلة وأنا راغبة في القراءة أكثر قبل نهاية الشهر للحصول على الأجر .أرجو الحصول على الرد فقد أرسلت أكثر من خمسة أسئلة ولم أحصل على أي جواب منكم منذ أكثر من أسبوع ولا جواب.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقبل الجواب عما سألت عنه نريد أولا تنبيهك إلى أننا لم نهمل شيئا من أسئلتك وقد أجبنا عنها على النحو التالي: فأما سؤالك رقم: 220672 فهو مكرر مع غيره واكتفينا له بإجابة السؤال المكرر معه، وأجبنا عن بعض من أسئلتك بإجابات أرقامها هي: 132758، 2379، 137994، 2845، 58637.

وأما الأسئلة ذوات الأرقام التالية:1260086 ، 2270750، 2273889. فادخلي على أرقامها هذه لتجدي ما أحلنا عليه لها من إجابات.

وفي خصوص ما سألت عنه فالجواب أن الحائض لا يجوز لها مس المصحف مباشرة بلا حائل، أما مسه بواسطة القفازين في اليدين فمحل خلاف بين أهل العلم حيث قال الشافعية والمالكية بالتحريم وأجازه الحنابلة والحنفية.

ففي الموسوعة الفقهية أيضا: اتفق الفقهاء على أنه يحرم بالحدث مس المصحف بلا حائل. قال تعالى: { لا يمسه إلا المطهرون }. وفي كتابه صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم { أن لا يمس القرآن إلا طاهر}.

واختلفوا في مسه بحائل , كغلاف أو كم أو نحوهما . فالمالكية والشافعية يقولون بالتحريم مطلقا ولو كان بحائل.

والصحيح عند الحنابلة جواز مس المصحف للمحدث بحائل مما لا يتبعه في البيع ككيس وكم، لأن النهي إنما ورد عن مسه, ومع الحائل إنما يكون المس للحائل دون المصحف.

ومثله ما عند الحنفية حيث فرقوا بين الحائل المنفصل والمتصل فقالوا: يحرم مس المصحف للمحدث إلا بغلاف متجاف - أي غير مخيط – أو بصرة . والمراد بالغلاف ما كان منفصلا كالخريطة ونحوها , لأن المتصل بالمصحف منه. انتهى.

ولاشك أن الورع والاحتياط في الدين هو الابتعاد عن مسه بحائل للمحدث والحائض خروجا من خلاف أهل العلم، وكذلك يحرم مس ورقه ولو لم تكن فيه كتابة.

ففي أسنى المطالب ممزوجا بروض الطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: ( و ) مس ( ورقه ) حتى حواشيه وما بين سطوره لأن اسم المصحف يقع على الجميع وقوعا واحدا ( و ) مس ( جلده ) المتصل به لأنه كالجزء منه. انتهى.

وفي مواهب الجليل للحطاب المالكي: ويحرم مس جلده , قال المصنف في التوضيح: وأحرى طرف الورق المكتوب وما بين الأسطر من البياض. انتهى.
amani غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
يجوز, صفحة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل يجوز دعاء الله بهذا azizo المنتدى الإسلامي 0 12-05-2013 09:53 AM
صفحة خاصة -مراجعة الفيزياء- Abdennour Brahimi قسم السنة اولى ثانوي 26 01-02-2013 10:48 AM
التمرين 8 و9 صفحة 61 من كتاب العلوم Abdennour Brahimi قسم السنة اولى ثانوي 0 12-13-2012 11:11 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 01:33 PM.

اخر المواضيع

GameMaker Studio Collection 1.4.1757 Win @ SimLab Composer 7 v7.1.1 (Mac OS X) @ MSC Nastran v2016.1 (x64) @ Lattice Semiconductor Lattice Diamond (x86/x64) 3.5.0.102 @ Vienna Symphonic Library Wagner Tuba @ IRCAM IRCAMAX Vol 1 ALP v1.0 LiVE @ Adobe After Effects CC 2015.3 v13.8.0 @ ILNA Coin Digest (Volume 1407) pdf @ Woodshed Audio - Essentials Cymbals WAV @ Woodshed Audio - Shaker and Tambourine @ Intuit Quickbooks Enterprise Solutions v14.0 R8 @ Autodesk advance steel v2016 win64-iso @ FTI Sculptured Die Face 3.0 @ Everimaging Beautune 1.0.4.107 Portable @ Mentor Graphics Expedition (X-ENTP) VX.1.1 @



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149