اللغة الامازيغية كل ما يتعلق باللغة الامازيغية

مراجع اساسية في التاريخ والحضارة الامازيغية

نضع روابط لكتب اساسية مفيدة لتكوين قاعدة ثقافية لزوار المنتدى ونتمنى ان يعكفوا على قراءتها بعمق للخروج من المعلومات السطحية ومن الطابع الفلكلوري الذي سجنت فيه اللغة والحضارة الامازيغية نقف


إضافة رد
قديم 01-27-2013, 01:04 AM
  #1
آمون
M5znUpload
 الصورة الرمزية آمون
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 40
افتراضي مراجع اساسية في التاريخ والحضارة الامازيغية

< نضع روابط لكتب اساسية مفيدة لتكوين قاعدة ثقافية لزوار المنتدى ونتمنى ان يعكفوا على قراءتها بعمق للخروج من المعلومات السطحية ومن الطابع الفلكلوري الذي سجنت فيه اللغة والحضارة الامازيغية
نقف اليوم في هذه الحلقة على كتاب يكتسب اهمية كبيرة ، وهو عنوان جامع وشامل ، ولو اجيز لي تسميته لقلت لكم ” انه ببليوغرافيا او حتى موسوعة ، تضم في ثناياها مجمل ماقدمته - قبائل البربر في شمال افريقيا - من علماء في العلوم التطبيقية والفلسفة والفنون والاداب.
الكتاب من الحجم الصغير لكنه غني بالمعلومات ، والكاتب بن ميس ياخدنا في رحلة استشرافية رائعة ، يحكي لنا من خلالها عن علماء امازيغ درسوا على يد عالم الاجتماع المعروف افلاطون ، ويورد بن ميس معلومة مهمة جدا ، يذكر فيها ان جد القائد الليبي سبتيموس سيفيروس كان عالما ذا شان كبير ، ولعله مفيدا هنا ان نشير الى ان سبتموس عندما انتقل الى روما لادارة الحكم من هناك ، كان يتحدث اللغة الامازيغية مع عائلته ، وهى معلومة موثقة في اكثر من دليل ، ولعل سبب احالة نصب القائد سبتموس من امام متحف السرايا بالعاصمة طرابلس ونقله الى العراء في مدينة لبدة ، يرجع الى اقتناع حكومة القدافي بانه سيثير البلبة حتى وهو ميت مند الاف السنين ، والتعليل الاخر ان نظام القدافي اكتشف جذوره الامازيغية وتم نفي سبتموس الى لبدة !! والنظام ضد اصالة ليبيا كما هو معروف عند الجميع وعلى طول الخط، حيث العروبة تعشش في اركانه.
الكتاب يشتمل ايضا على بحث موسع عن مدرسة المناطقة المغاربة ، ومن مفارقات الكتاب اللطيفة التى يوردها المؤلف ، هو حديثه عن العقلية الأمازيغية عبر التاريخ واهتماماتها وكذا المدارس التي أفلحوا فيها على وجه الخصوص ونقشوا فيها اسمائهم بمداد من دهب ، ولما لا ادا كان بعضهم قد تتلمد على يد العالم افلاطون ، وعلينا ان ننقب في الدفاتر القديمة لنعرف علماء امازيغ في مختلف مناحي الحياة.
كتاب مظاهر الفكر العقلاني في الثقافة الامازيغية يتألف من تسعة فصول ، ويستحق دراسة على حدة غير أني أنصح بقراءته فهو عضيم الفائدة ، والسيد بن ميس كفانا عناء تجميع بيبليوغرافيا لم نكن لنجدها إلا بدراسة كم هائل من المجلدات ، واستطاع ان يجمعها لنا تحت عنوان
مظاهر الفكر العقلاني في الثقافة الامازيغية


http://adf.ly/8mysq



ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




lvh[u hshsdm td hgjhvdo ,hgpqhvm hghlh.dydm


التعديل الأخير تم بواسطة آمون ; 01-27-2013 الساعة 01:29 AM
آمون غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 01-27-2013, 01:10 AM
  #2
آمون
M5znUpload
 الصورة الرمزية آمون
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 40
افتراضي

تعززت المكتبة المغربية في الشهور الأخيرة بصدور كتاب: مظاهر الفكر العقلاني في الثقافة الأمازيغية القديمة،( دراسة في تاريخ العلوم الصورية وتطبيقاتها). وهو بمثابة " لبنة أولى في مشروع ضخم الغرض منه هو إعادة كتابة تاريخ الأفكار، وخاصة العلمية، وبشمال إفريقيا بشكل عام". كما أكد على ذلك مؤلفه الدكتور عبد السلام بن مَيْسَ في المقدمة، التي ارتأينا تقديمها هنا لتكوين صورة أدق عن هذا الكتاب المتميز، الجدير بالقراءة والمناقشة. ومما يزيد من قيمة الكتاب هو أن مؤلفه إعتمد في تأليفه على المصادر المكتوبة باللغة اللاتينية، إلى جانب ما هو مكتوب باللغة الفرنسية والإنجليزية، وأمعن في الكشف عن المفكرين الفلاسفة والعلماء المغاربيين الأمازيغيين الذين كتبوا باللغة البوينية ( القرطاجية) واليونانية واللاتينية وساهموا بفعالية في التأسيس للحضارات المحسوبة على تلك اللغات الثلاثة، مع التعريف بكتابتهم المندثر منها والمجهولة المصير أو ما هو متوفر منها إلى يومنا هذا، إما ككتب منشورة أو كمخطوطات. فجاء الكتاب غني ببيوغرافيا قيّمة بالمراجع ذات الصلة بتاريخ المغرب الفكري الثقافي والحضاري، خاصة ما يتعلق منها بمرحلة ما قبل الإسلام التي تعرضت للكثير من الطمس والتتشويه.
ونشير إلى أن المشروع العلمي الضخم الذي يبشر به عمليا الدكتور بن مَيْسَ، من خلال هذا الكتاب، يتقاطع مع مشروع الدكتور أحمد الطاهري الذي يهدف إلى إعادة كتابة تاريخ الغرب الإسلامي بالحفر في " الفصول المنسية من تاريخ المغرب الإسلامي"، وقد أصدر الدكتور الطاهري كتابين متميزين ضمن مشروعه هذا، علاوة على كتاباته الأخرى، وهما: إمارة بني صالح في بلاد نكور، و المغرب الأقصى ومملكة بني طريف البرغواطية.
ومما لا شك فيه أن الدكتور بن مَيْسَ سيساهم بقوة، ليس فقط، في تصحيح صورتنا عن تاريخ المغرب الكبير ما قبل الإسلامي، بل وأيضا، في توضيح الكثير من الجوانب المرتبطة بالتاريخ الإسلامي والحديث للمنطقة المغاربية، وبعمقها الحضاري؛ منها على سبيل المثال لا الحصر، ظاهرة الزاوايا أو الرابطات، إذ يحفل كتاب: "مظاهر الفكر العقلاني في الثقافة الأمازيغية القديمة"، بالمعطيات التي تبيّن مدى تأصّل هذه الظاهرة في الحضارة المغاربية، فالمثقفون الأمازيع كانوا ينتظمون في حلقات أو رابطات فكرية علمية دينية تربوية، كان يرأسها حكماء أجلاء. وظاهرة الزاوية في الحقبة الإسلامية بالمغرب الكبير لا تخرج في جوهرها عن هذا الإطار، رغم التغيرات التاريخية التي عرفتها المنطقة والتحولات الكبرى التي طرأت على منظومتها العقلية والدينية والسياسية...


مقدمة عامة
هذا الكتاب هو عمل في تاريخ الأفكار، ويهتم على الخصوص بمباحث المنطق الصوري والتطبيقي والرياضي. لكن هذا العمل محصور في الزمان وفي المكان. الزمان هو ما يسمى بالفترة القديمة حسب المفاهيم الكرونولوجية الغربية، وتبدأ من القرن 12 قبل الميلاد لتنتهي مع نهاية القرن السادس بعد الميلاد. أما المكان فهو ما سوف نسميه بالمغارب، أو شمال إفريقبا( باستثناء مصر).
لماذا التفكير في موضوع من هذا النوع؟ السبب بسيط ويتمثل في الحيف الذي لحق تاريخ الأفكار بإفريقيا بشكل عام وبشمال إفريقيا بشكل خاص، سواء تعلق الأمر بالأفكار العلمية أوغير العلمية. ومن بين مظاهر هذا الحيف كون أغلب المؤرخين للعلم، خاصة للعلوم الصورية والتجريبية، ينطلقون من أفكار مسبقة، وغالبا ما يصعب الدفاع عنها. ومن بين هذه الأفكار المسبقة سوف نكتفي بذكر الأمثلة التالية.
1- الفكر المغاربي القديم فكر عملي أكثر من كونه نظريا. فهو يهتم، على سبيل المثال، بطرق زراعة الحقول وكيفية تخمير العنب وتربية الحيوانات وكيفية توزيع مياه السقي العمومي، وما شابه ذلك. وسوف نرى أن هذا الإعتقاد غير صحيح لأن لدينا أعمالا مغاربية قديمة غارقة في التجريد في ميادين مثل الرياضيات والمنطق الصوري.
2- الفكر المغاربي القديم فكر شفوي. وهذا أيضا غير صحيح لأن المغاربيين كتبوا في لغات غير لغتهم الأم. وهذا دليل على كونهم عبّروا عن أفكارهم كتابة. فمنهم من كتب باليونانية ومنهم من كتب باللاتينية ومنهم من كتب بالعربية ومنهم من كتب بالفرنسية وغيرها. ومن هنا جاء خطأ آخر يتمثل في تجريد المغاربة من أعمالهم وإلحاقهم بالشعوب التي كتبوا في لغاتها. وهكذا، فالقديس أوغسطينيوس (Augustinus)، مثلا، يعتبر كاتبا لاتينيا، وإيراطو ستينيس (Eratosthenes) يعتبر كاتبا يونانيا. وابن رشد وابن خلدون والجابري يعتبرون كتابا عربا. وشبيه هذه الأمثلة كثير.
3- يعتقد أغلب مؤرخي الأفكار العرب بأن شمال إفريفيا كان منطقة جرداء قبل غزو العرب والمسلمين لها. فلم يكن، في نظرهم، عند الأمازيغ قبل الإسلام، أي شكل من أشكال الإنتاج الأدبي أو العلمي أو الفني. وهذا طبعا خطأ. أو على الأصح تاكتيك إيديولوجي يهدف إلى محو هوية السكان المحليين والتنقيص من قدرتهم العقلية على الإنتاج الفكري مع الإعلاء من شأن العرب الوافدين. وسوف ندحض هذا الرأي بتقديم أمثلة حية في الأدب وفي الفلسفة وفي المنطق وفي الرياضيات.
ما قلناه عن الفترة القديمة يمكن أن يقال عن الفترة القروسطية التي تمتد في المغرب الكبير من القرن السابع الميلادي حتى نهاية القرن 19م. وقد يبدو هذا غريبا لمن يشتغل بالتاريخ، لكن الأفكار في بلادنا، والحق يقال، استمرت قروسطية أكثر من اللازم. ولكن الذي نريد التنبيه إليه هو أن كثيرا من الأفكار العلمية التي كانت في الأصل من إنتاج مغاربي تم اختلاسها ونسبتها إلى شعوب غير مغاربية. وللتدليل على ذلك، نقدم في ما يلي أمثلة لا يخفي أصلها إلا على من ضحل زاده العلمي.
1- في العصر الوسطى أخذ الأوروبيون عن المغاربيين ما يسمى اليوم بالأرقام العربية(3،2،1،...)، التي هي في الواقع ليست عربية، بل مغاربية، ظهرت لأول مرة بشمال إفريقيا، ولم يسبق للمشارقة أن تداولوها حتى الآن.
2- أخذ أيضا الأوروبيون عن المغاربيين فكرة " العلمانية" التي دشنها وطورها ابن رشد قبل انتقالها إلى دوائر الرشديين المسيحيين القروسطيين ثم إلى عصر الأنوار.
3- أخذ أيضا الأوروبيون عن المغربيين مجموعة من الأفكار التي تعبر اليوم أساس الفكر الحديث، ومن أهمها: فكرة وحدة العقل البشري التي طورها ابن رشد أيضا وتبناها ديكارت وفكرة الحتمانية الكونية التي تبناها اسبينوزا وفكرة الطبيعانية وغيرها. والغريب أن كثيرا من المغاربة اليوم يعتبرون هذه الأفكار دخيلة على أنظمتهم الثقافية. وفي هذا جهل بحقائق التاريخ واحتقار للذات.

ومن كل هذا نستنتج أن القول بكون المغاربة، خاصة القدامى، لم يعرفوا إلا الجبال والخيام ورعي الماشية، وأن ثقافتهم كانت منحصرة في قليل من الأفكار البدائية المرتبطة بالجانب العملي للحياة، قول فيه نوع من الحيف. والهدف من هذا الكتاب هو رفع هذا الحيف. وسوف نبين أن المغاربة القدامى عرفوا كل العلوم التي عرفتها شعوب العالم القديم وبرعوا في أكثرها تجريدا مثل الرياضيات والمنطق والفلسفة. وبنوا المدارس حتى في القرى الصغيرة. وعرفوا أنظمة التعليم المؤسس على مراحل (ابتدائي، ثانوي، عالي). ومارسوا المحاماة والجدل الديني والريطوريقا البيانية والقضائية. وأداروا أكاديميات بأثينا وبروما وبشمال إفريقيا. وساهموا في خلق وتطوير توجّهات فكرية ذات قيمة علمية لا تنكر.

بالإضافة إلى هذه المقدمة العامة، يحتوي هذا الكتاب على سبعة فصول مستقلة. يتناول الفصل الأول بعض معالم الفكر المغاربي القديم. وهو مجرد ومضات تاريخية وليس بحثا أكاديميا في التاريخ. ويتناول الفصل الثاني مسألة التأريخ للمنطق المغاربي بشكل عام والقديم بشكل خاص. أما الفصل الثالث فيهتم بالمنطق الصوري عند المغاربيين القدامى، نموذج أبوليوس المداوري. ويتناول الفصل الرابع المنطق الصوري أيضا ولكن على مستوى ترجمة النصوص اليونانية الأصلية. واتخذنا في هذا الفصل نموذج الفيلسوف والمفكر المغاربي القديم فيكتورينيوس الأفريقي. أما باقي الفصول من هذا الكتاب، ابتداء من الفصل الخامس، فهي مخصصة لتطبيقات المنطق ومناهجه. وهكذا خصصنا الفصل الخامس لمنطق الخطابة القضائية. واتخذنا في هذا نموذجا المنطقي الريطوريقي المغاربي فرونطو. وخصصنا الفصل السادس لمنطق التأويل والمناظرة، نموذج تيكونيوس. أما الفصل السابع والأخير، فقد خصصناه لمنطق التأويل والجدل. واتخذنا في ذلك نموذجا المجادل المغاربي الكبير القديس أوغسطينوس.
أخيرا نخبر القارئ الكريم أن هذا البحث ليس إلا لبنة أولى في مشروع ضخم الغرض منه هو إعادة كتابة تاريخ الأفكار، وخاصة العلمية، بشمال إفريقيا بشكل عام. وبالتالي إعادة الإعتبار لمساهمات المغاربيين في ميداين العلوم المختلفة واسترجاع ما ضاع من تراثنا الفكري المغاربي ثم إلحاقه بأصوله الأولى دون تحيز ولا مبالغة ودون شوفينية ولا عنصرية
آمون غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 01-27-2013, 11:49 AM
  #3
Abdennour Brahimi
M5znUpload
 الصورة الرمزية Abdennour Brahimi
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 4,871
افتراضي

شكرا بارك الله فيك لكن نتمنى منك عدم وضع الروابط الربحية لان الأعضاء يواجهون مشاكل في التحميل
Abdennour Brahimi غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 01-27-2013, 12:25 PM
  #4
آمون
M5znUpload
 الصورة الرمزية آمون
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 40
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdennour مشاهدة المشاركة
شكرا بارك الله فيك لكن نتمنى منك عدم وضع الروابط الربحية لان الأعضاء يواجهون مشاكل في التحميل


شكرا
انا ليست لي فكرة عن الروابط الربحية وأجهل الكثير من المعلومات الانترنيتية ... وسأستفيد من خبرتك عند الحاجة ... كل ما أعرفه هو أن التحميل متاح ... والكتاب جدير بالقراءة خاصة في جهة الاوراس التي يتضاءل فيها عدد المتمكنين من القراءة في اللغة الفرنسية على الخصوص
تحياتي
آمون غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مراجع, الامازيغية, التاريخ, اساسية, والحضارة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التوبونيميا الامازيغية آمون اللغة الامازيغية 0 03-18-2013 01:51 PM
وضعيات في التاريخ والجغرافيا khalil قسم السنة اولى ثانوي 0 02-16-2013 07:31 PM
الهوية, المنسية ....والحضارة,المقصية;معا, لتدريس, اللغة; الامازيغية... الشاوية الاحرار النقاش الجاد والحوار الهادف 1 02-10-2013 09:09 PM
قواعد اللغة الامازيغية آمون اللغة الامازيغية 0 01-25-2013 11:00 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:07 PM.

اخر المواضيع

جلب الحبيب بالقرآن خاضعا ذليلا 00201276826571 @ Delcam PowerSHAPE 2016 SP1 Update @ جلب سريع 00201274705807 @ Telerik Pack 2015-FL @ جلب مضمون 00201276826571 @ FunctionBay RecurDyn V8R3 SP2 Update @ 4Videosoft PDF to Word Converter 3.1.50.17090 Portable @ DxO Optics Pro 10.5.1 Build 848 Elite (x64) @ OriginLab OriginPro 2015 SR2 version b9.2.272 @ DataKit CrossManager 2015.4 with Plugins @ Samplephonics Abstract Beats MULTiFORMAT-AUDIOSTRiKE @ Element 3D v2.2.2.2140 CE Plugin for AE @ Sample Logic Rumble KONTAKT @ تطبيق شات فلة الخليج @ موقع صادق لإختصار الروابط مع أفضل تسعيرة للدول العربية @



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149